學(xué)部委員耿云志作學(xué)術(shù)報告
近日，中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員、近代史研究所研究員耿云志以“目標激發(fā)動(dòng)力，方法決定成就”為題為近代史研究所研究人員作學(xué)術(shù)報告。近代史研究所所長(cháng)夏春濤出席講座。
耿云志引證古今中外有成就者的事跡并結合自身的經(jīng)歷，講述了目標何以能激發(fā)動(dòng)力。他說(shuō)，目標可讓我們對自己所定的事情念茲在茲、目注心營(yíng)。有目標，才會(huì )驅動(dòng)自己去努力奮斗、爭取實(shí)現。沒(méi)有目標，很可能會(huì )放任自己隨波逐流、虛度光陰。為完成自己的讀書(shū)、寫(xiě)作計劃，耿云志在日記中逐日逐月制定目標。正是有了這一個(gè)個(gè)小目標的督促和鞭策，《胡適研究論稿》等論著(zhù)才得以在較短的時(shí)間內順利結撰、出版、發(fā)表，并產(chǎn)生良好反響。“一個(gè)人無(wú)論從事何業(yè)，想要有所成就，都必須嚴格要求自己，不斷給自己設定目標，去奮斗、拼搏。”
耿云志重點(diǎn)談了方法之于成就的重要性。他認為，科學(xué)是講究方法的學(xué)問(wèn)，不講方法，算不上科學(xué)。不論是為學(xué)，還是做事，方法越精密，成就越大；方法越自覺(jué)，越容易出成績(jì)。那么，什么是方法？耿云志說(shuō)，方法包含兩層含義。第一層含義指程序、步驟。做什么事情，如果程序搞錯，步驟搞亂，結果一定不好，甚至還會(huì )發(fā)生危險。第二層含義，則指具體的操作方法。上述程序、步驟，每一步都有其具體的操作方法。就歷史學(xué)而言，確定題目之后，要搜集材料、整理材料、分析材料。搜集材料時(shí)，要盡可能擴大材料的范圍；整理、分析材料時(shí)，則要盡可能發(fā)現其內在的聯(lián)系，發(fā)現可以貫穿材料的中心線(xiàn)索。整理、分析材料需要思想能力，也就是通常所說(shuō)的邏輯思維能力。
耿云志介紹自己對邏輯的兩大方面——形式邏輯和辯證邏輯的認識。他認為，在形式邏輯中，歸納與演繹彼此相需。演繹推理離不開(kāi)事實(shí)的歸納，但歸納往往無(wú)法涵括和窮盡所有事實(shí)。演繹與歸納不能絕對分離，而是互相憑借、包容的。掌握形式邏輯，在研究工作中，要特別注意，不要輕易作全稱(chēng)判斷。因為我們對事實(shí)的掌握和歸納往往是有限的，全稱(chēng)判斷中隱藏著(zhù)出現反例的危險。正如趙元任所言，“言有易，言無(wú)難”。對一個(gè)問(wèn)題的觀(guān)察、研究，不要輕易作全稱(chēng)判斷，要盡量避免武斷、絕對化。
“要從根本上杜絕武斷和絕對化，需要在懂得形式邏輯的同時(shí)，懂得辯證邏輯。”耿云志提出，辯證邏輯與形式邏輯最大的不同在于，形式邏輯是從相對穩定、相對靜止的狀態(tài)去觀(guān)察和研究事物，而辯證邏輯是從運動(dòng)和發(fā)展的狀態(tài)去觀(guān)察和研究事物。事物是不斷發(fā)展變化的，對待事物要有辯證的眼光，不能把片面的真理絕對化，要全面、立體、動(dòng)態(tài)地去觀(guān)察和研究問(wèn)題。對立統一的觀(guān)點(diǎn)、運動(dòng)的眼光、辯證認識事物的意識，對于人們形成正確的認識具有極端重要的意義。
報告會(huì )由中國社會(huì )科學(xué)院近代史研究所研究員鄒小站主持。近代史研究所研究人員唐仕春、侯中軍、呂文浩、李俊領(lǐng)等就治學(xué)方法等相關(guān)問(wèn)題與耿云志交流了看法。“具體的治學(xué)方法因人而異，但在這背后，又有一個(gè)人人都應遵循的基礎。”在耿云志看來(lái)，這個(gè)基礎就是“跟著(zhù)事實(shí)和邏輯走”。
來(lái)源：《社科院專(zhuān)刊》2023年7月21日總第652期